jivera nistara lagi sutra kaila vyasa,
mayavadi-bhasya sunile haya sarvanasa
Shrila Vyasadeva presentó la filosofía Vedanta para la liberación de las almas condicionadas, pero si uno escucha el comentario de Shankaracharya, todo se arruina. 6.69
Vuélvase un Guru por Mi orden. Enseñe el Gita y el Bhagavatam
yare dekha, tare kaha krishna-upadesa,
amara ajñaya guru haña tara el desa
Instruya a todos que sigan las órdenes del Señor Shri Krishna como se dan en el Bhagavad Gita y en el Shrimad Bhagavatam. Vuélvase un maestro espiritual de esta manera y trate de liberarlos a todos en esta tierra. 7.128
El Guru tiene que conocer la ciencia de Krishna
kiba vipra kiba nyasi sudra kene naya,
yei krishna-tattua-vetta sei guru haya
Ya sea brahmana, sannyasi o sudra no importa lo que sea puede convertirse en un maestro espiritual si conoce la ciencia de Krishna. 8.128
Un mahabhagavat ve a Krishna en todas partes
sthavara-jangama dekhenaekhetara murti,
sarvatra haya nija istadevasphurti
El mahabhagavat, el devoto avanzado, ve ciertamente todas las cosas móviles e inmóviles, pero no ve exactamente sus formas. Por el contrario, en todas partes él inmediatamente ve manifi esta la forma del Señor Supremo. 8.274
Los mayavadis ofenden a Krishna
prabhu kahe,-mayavadi krisne aparadhi
Shri Cheitanya Mahaprabhu replicó: Los impersonalistas mayavadis son grandes ofensores ante el Señor Krishna. Ellos no pueden pronunciar el Santo Nombre. 17.129
namo maha-vadanyaya, krishna-prema-pradaya te
krishnaya-krishna-cheitanya-, namne gaura-tuise namaha
La encarnación más generosa: tú eres Krishna mismo apareciendo como Shri Krishna Cheitanya Mahaprabhu. Tú has asumido el color dorado de Shrimati Radharani, y estás distribuyendo ampliamente amor puro por Krishna. Te ofrecemos nuestras respetuosas reverencias. 19.53
Muy pocos entienden la esencia de los Vedas
dharmacari-madhye bahuta karma-nistha
koti-karma-nistha madhve eka jñani srestha
Entre los seguidores del conocimiento védico, la mayoría está siguiendo el proceso de la actividad fruitiva y haciendo distinción entre las obras buenas y malas. Entre tantos actores sinceros y fruitivos quizá haya alguien que sea realmente sabio. 19.147
El devoto puro es muy escaso
koti-jñani-madhye haya eka jana mukta
koti-mukta-madhye durlabha eka krishna-bhakta
De entre muchos millones de tales sabios, uno realmente puede llegar a liberarse (mukta), y dentro de tales personas liberadas difícilmente se puede encontrar un devoto puro del Señor Krishna. 19.148
¿Cómo se obtiene a Krishna?
brahmanda bhramite kona bhagyavan jiva
guru-krishna-prasade paya bhakti-lata-bija
Todas las entidades vivientes están vagando por todo el universo, según su karma. Algunos de ellos están siendo elevados al sistema planetario superior y otros están siendo llevados a los sistemas planetarios inferiores. De entre muchos millones de entidades vivientes errantes, aquel que es muy afortunado obtiene la oportunidad de asociarse con un maestro espiritual fidedigno, por la gracia de Krishna. Por la misericordia de Krishna y del maestro espiritual, tal persona recibe la semilla de la enredadera del servicio devocional. 19.151
¿Cómo regar la semilla del bhakti?
mall haña kare sei bija aropana, sravana-kirtana-jale karaye secana
Cuando una persona recibe la semilla del servicio devocional, debe cuidarla convirtiéndose en un jardinero y sembrando la semilla en su corazón. Si él riega la semilla gradualmente mediante el proceso de sravanam y kirtan (escuchar y cantar), la semilla comenzará a germinar. 19.52
Nuestra posición constitucional
jivera suarupa haya-krisnera nitya-dasa, krisnera tatastha-sakti
bhedabheda-prakasa
Ser un sirviente eterno de Krishna es la posición constitucional de la entidad viviente, porque ella es la energía marginal de Krishna y una manifestación simultáneamente una y diferente del Señor. 20.108
Todos los problemas aparecen por el olvido de Krishna
krishna bhuli sei jiva anadi bahirmukha, ataeva maya
tare deya samsara duhkha
Olvidando a Krishna, la entidad viviente ha sido atraída por el aspecto externo desde tiempo inmemorial. Por lo tanto, la energía ilusoria (maya) le da toda clase de miserias en su existencia material. 20.117
krishna-surya-sama maya haya andhakara,
Krishna es comparado con la luz del sol, y maya es comparada con la oscuridad. Por donde se encuentra la luz del sol, no puede haber oscuridad. Tan pronto como uno se dedica a la conciencia de Krishna, la obscuridad de la ilusión se desvanecerá inmediatamente. 20.118
sadhu-sanga sadhu-sanga - sarva-sastre kaya, lava-matra
sadhu-sange sarva-siddhi haya
El veredicto de todas las escrituras reveladas es que incluso mediante un momento de asociación con un devoto puro,
Únicamente actúen por Krishna, eso es fe
sraddha-sabda-visuasa kahe sudrdha-niscaya, krisne
bhakti kaile sarva karma krita haya
Por rendir amoroso servicio trascendental a Krishna, uno ejecuta automáticamente todas las actividades secundarias. Esta fe firme y confidente, favorable al desempeño del servicio devocional es llamada sraddha. 22.62
krishna-bhakti-janma-mula-haya sadhu-sanga
krishna-prema janme, tenho punah mukhya anga
La causa original del servicio devocional al Señor Krishna, es la asociación con los devotos avanzados. Inclusive cuando el amor latente de uno por Krishna se despierta, la asociación con los devotos es todavía la más esencial. 22.83
asat-sanga-tyaga,ei vaisnava-acara,stri-sangi-eka asadhu, krishnabhakta ara
Un vaishnava debe siempre evitar la asociación con personas ordinarias. La gente común está muy apegada materialmente, especialmente a las mujeres. Los vaishnavas también deben evitar la compañía de aquellos que no son devotos del Señor Krishna. 22.87
Seis principios para rendirse a Krishna
anukuliasya sankalpah, pratikulyasya varjanam
raksisyatiti visuaso, goptritue varanam tatha
atma-niksepa-karpanye, sad-vidha saranagatih
Las seis divisiones de la rendición son: La aceptación de aquellas cosas favorables al servicio devocional, el rechazo de las cosas desfavorables, la convicción de que Krishna dará protección, la aceptación del Señor como el guardián o el maestro de uno, plena rendición y humildad.
Tienen que despertar su amor puro por Krishna
nitya-siddha krishna-prema sadhya kabhu naya,
sravanadi-suddha-citte karaye udaya
El amor puro por Krishna está eternamente establecido en los corazones de las entidades vivientes. No es algo que se tenga que obtener de otra fuente. Cuando el corazón se purifica por escuchar y cantar, la entidad viviente se despierta naturalmente. 22.107
Nadie puede entender a un devoto puro
yanra citte krishna-prema karaye udaya, tanra vakya
kriya mudra vijñeha na bujhaya
Ni siquiera el hombre más erudito puede entender las palabras, actividades y síntomas de una persona situada en el amor de Dios. 23.39
Nota: algunas veces se da la frase: “vaisnavera kriya mudra vajñe na
bujhaya” tal como en el b.g. capítulo 9.28.
La lengua, el estómago y el órgano genital pueden apartarlo de Krishna
jihvara lalase yei iti-uti dhaya,sisnodara-parayana
krishna nahi paya
Aquel que está subordinado a la lengua y que por eso va de aquí para allá, entregado a los genitales y al estómago no puede lograr a Krishna. 6.227 No coman ni vistan opulentamente gramya-katha na sumibe, gramya-varta, na kahibe bhala na-khaibe ara bhala na paribe No hablen como la gente en general, ni escuchen lo que ellos dicen. No deben comer alimentos muy sabrosos, ni deben vestir suntuosamente. 6.236
Sólo por la gracia de Krishna se puede propagar Su Santo Nombre
kali-kalera dharma krishna-nama-sankirtana,
krishna-sakti vina nahe tara pravarta
El sistema religioso fundamental en la era de Kali es el canto del santo Nombre de Krishna. A menos que sea facultado por Krishna, uno no puede propagar el movimiento de sankirtan. 7.11
No hay comentarios:
Publicar un comentario